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赦
赦,金文的字形是由“亦”和“攴”组成的会意字。“亦”是腋的本字,即身体的两边;加上手拿棍棒的“攴”,本意应该是赶到旁边去的意思。是篆文把“亦”字讹变成了“赤”,使许慎误以为这个字是读赤声的形声字。
01说 文 解 字
《說文解字·攴部》赦:置也。从攴赤聲。
段玉裁注:置,赦也,二字互訓。赦與捨音義同,非專謂赦罪也。後捨行而赦廢,赦專爲赦罪矣。
段玉裁说,“赦”与“置”这两个字在《说文解字》中互训。“赦”的读音可能是来自于舍弃的“捨”,它们的音、义都相同。
“赦”这个字是后来才专门用于宽免罪过的意思。
02文 献 选 读
“《偽古文尚書·胤征》:
《政典》曰:
先時者殺無赦,不及時者殺無赦。”
这是一篇讨伐天文官羲和的檄文。夏代的《政典》上说:天文官所授的时节如果不准确,不管是提早还是延后,都是死罪而不得饶恕。因为耽误了农时,使天下民众没有饭吃,这是天大的罪过。
“《尚書·呂刑》:五刑之疑有赦,五罰之疑有赦,其審克之!......墨辟疑赦……劓辟疑赦……剕辟疑赦......宮辟疑赦......大辟疑赦......”
这是西周穆王时期刑法改革的记载。
周穆王把刑律惩罚分作三等:最重的是
“五刑”,其次是“五罚”,最轻的是“五过”。“五刑”包括额头刺字的墨刑、削鼻的劓[yì]刑、剁足的剕[fèi]刑、割去生殖器的宫刑、砍头的大辟。如果对量刑有疑问,宁可减一等从轻处理,但一定要认真审查。
“五刑”中如果有疑问的,也可以用罚款来代替,以赦免其罪行。
为了防止滥刑,还必须掌握三条原则:刑与罪必须相符,从轻不从重,视情节灵活掌握。
“《周易·解卦·象傳》:君子以赦過宥罪。”
“解”的上卦是震,下卦是坎。“震”象征雷,比喻刑罚;“坎”象征雨,比喻恩泽。
“解卦”的要义就是:“赦免他人的过失,宽宥他人的罪过”。
“《周禮·秋官司寇》:司刺掌三刺、三宥、三赦之法......壹赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦曰蠢愚。”
西周时协助司寇判案的司刺,要掌握三次审讯、三种宽宥、三种赦免的律法。一是赦免未成年者,二是赦免八十岁以上的老人,三是赦免有精神疾患者。
03成 语 典 故
赦事诛意
儒家的观点是不问事实,而是推究有没有犯罪的动机,来此确定罪责。这与现代法治精神是相反的。
春秋时,许国许悼公之子许止向父亲进药,因没有先尝,致使父亲吃错药而死。没有对此追究就下葬许悼公,这是对许止罪责的赦免。董仲舒认为,许止的行为只是一种过失,其本心并没有“弑父”的动机,所以应该宽赦不杀。
晋国的晋灵公无道,欲杀赵盾。但宫内埋伏的将士不但没杀赵盾,反而护送赵盾逃出了都城。赵盾的弟弟赵穿,顺民意杀了晋灵公。但因为赵盾作为晋国的执政,没有抓捕赵穿。所以史官董狐不顾赵盾的申辩,不问究竟是谁亲手杀了晋灵公,更不问晋灵公该不该杀,而是推究赵盾有弑君的动机,因此就给赵盾定罪,记载说是“赵盾弑其君”。孔子对此不辨是非,还称赞董狐是“古之良史也”。
《後漢書·霍諝傳》:諝聞春秋之義,原情定過,赦事誅意,故許止雖弒君而不罪,趙盾以縱賊而見書。
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