德不孤必有邻深度解析（德不孤，必有邻——孔子的人生经验）

有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。出处：春秋战国时期孔子的《论语·里仁篇》第25章。“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。"德不孤，必有邻"，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。

齐国史官坚持记录真实的历史。在春秋时期，有一年，齐国的崔杼把国君杀死了。负责记录历史的官员知道之后，就在史书上记录：“崔杼杀了国君。”崔杼能把国君给杀了，当然是大权在握啦。他看见史官居然敢写自己做的坏事，一气之下，就把史官给杀了，然后让他弟弟接替他的职位，继续记录历史。崔杼以为自己把哥哥杀了，弟弟会害怕，不敢再把自己的丑事写进史书，谁知这个弟弟是个硬骨头，还是继续写：“崔杼杀了国君。”崔杼发起火来，把这个弟弟也杀了，又把史官的另一个弟弟招来，结果这个弟弟还是写：“崔杼杀了国君。”崔杼连杀史官的两个弟弟，到了第三个最小的弟弟，还是跟哥哥一模一样，继续写“崔杼杀了国君。”崔杼没想到这个世界上还有这么不怕死的人，没办法，最后终于放过了这位史官的小弟弟。小弟弟捡回一条命，走出宫门，却碰到一个人匆匆忙忙地赶过来，手里还拿着一卷竹简，仔细一看，原来是其他国家的一个史官。小弟弟问他你来干嘛啊？这位史官说：“啊，我听说崔杼把你们国家的史官都杀了，怕没人记录真实的历史，所以跑来继续记录啊。原来你没死，那就好了。”

史官最大的德行，是真实地记录历史。齐国史官几兄弟为了坚持自己的德行而牺牲了性命，最后小弟弟只剩自己一个，结果他发现原来自己并不孤单，还是有人和自己几兄弟一样。

《论语·里仁篇》第二十六章，重在阐述仁的内涵及仁德之人的行为准则。在孔子看来，一个人要想立足于社会，为人处世当以仁为准绳。求仁而远离群小，这是一种追求和人生境界，只有仁德之人才能以此安身立命。这些思想，为后代儒家所弘扬，有所谓“君子不言利”，“君子爱财，取之有道”的说法。在其眼中，君子是胸怀天下有格局有视野的责任担当者，而小人则是目光短浅，只关注蝇头小利和个人得失的俗人。应该说，这种思想对后来中国社会中“士”的阶层形成及思想特征打上了深刻的烙印，对传统中国文化也产生了深远的影响。孔子认为要努力培养自己的仁德观，潜移默化地修心向仁。“里仁为美。择不处仁，焉得知？”唯仁者能好人，能恶人。“苟志于仁矣，无恶也。”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”讲的就是这个意思。